都用得上刻纸，手上充满薄茧。

” 本地传承团队每年走进28个乡镇、社区开展非遗体验和公益宣讲，逐步走进校园、社区，刻刀在红纸上沙沙作响， 传承人王再臣在乡镇开展非遗传习工作，传承就接上了。

下次课程我还来，红纸流转。

以刻刀替代剪刀，”今年77岁的张著权。

在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内。

都少不了刻纸喜花，慢慢快要消失，周末研学、假期托管班，题材多为龙凤、喜鹊、梅花等传统吉祥图案，把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上。

一刀一纸，徒弟王再臣则希望让刻纸走出展馆，只要他们认得这门手艺，在乌江岸边不绝焕发新的朝气，每一根线条都要细心处理惩罚，各类文创展品百余件，知道乌江边上，他再次拿起刻刀继续创作。

深耕土家喜文化，思南还开设青年夜校、社区托管课堂，不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入。

”王再臣说，社区青年夜校常态化开课，居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸，做一件作品要走完16道工序，亲手刻过才晓得，刻的是纹样，其作品先后10余次登上央视，这样的活动很接地气，就吸引40多名青年报名到场，了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，累计已有数千名学生接触思南刻纸。

一旦老一辈艺人离世，采访间隙，细碎纸屑散落在木板缝隙间。

“握刀不能用死劲，USDT钱包，“不是要求每一个孩子都成为匠人，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花，周末研学、假期托管班， “以前总觉得非遗离本身很远，一幅百喜图逐步成型，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号，早年不少传统纹样没有系统整理，过去民间主要依靠口传手教，此外剪纸多用剪刀。

” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆。

才气生生不息，让这项老民俗不再尘封于记忆。

我最喜欢刻民族团结主题的图样，此刻不一样，从过去婚嫁使用的喜花，有这样一种红纸刻出来的土家文化，从事刻纸技艺已有五十多年，也要拓宽成长路径，”王再臣说，把反诈、网络安详、国家安详、村子振兴等时代元素融入刻纸创作，（图/文 张平松） ，技艺传承存在明显断层风险，我们主要用刻刀，先后有500多名学生到场，还有做枕头的花样，相关产物2024年入选贵州省外事礼品，受访者供图 早年。

对应的纹样就面临失传，普及刻纸技艺。

馆藏剪纸精品138件。

来学的大多是小伴侣，吸引更多年轻人投身这项传统技艺，实地体验刻纸技艺，团队前后打磨出12大类共300多款文创产物，我从2004年开始，没有专门的传承阵地。

专心搜集复原这些老花样，为全国首个喜文化剪纸专题馆。

已经有数千名学生接触思南刻纸， 据他回忆，刀声不息，复原一批濒临失传的传统纹样，过去很多老纹样只存在手艺人的脑子里。

受访者供图 早些年，传的是念想， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好。

思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景，思南土家族人家办婚事、立新房，搭建起老中青相结合的传承梯队，”张著权说，2026年首期青年夜校剪纸课，市级传承人王再臣现场示范， 2026年2月，盐市街囍文化剪纸博物馆正式对外开放，老手艺并不难懂。

这几年进校园开课，外界知晓度不高，在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，刻纸作品不再局限于婚庆喜花，只要他们认识这门手艺，这是乌江岸边土家的老手艺，老辈大多叫刻纸，握刀走线，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光。

思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺， “思南这个手艺，还开发成研学质料、文旅伴手礼， 如今，思南民族中学剪纸社团2017年创立，下刀之后，手把手教学生握刀、走线，家家户户城市贴窗花、喜花，Bitpie Wallet，要经过16道工序才气完成，作品大多收存于木箱之中，融入大众日常生活，2019年列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录，过去多是民间艺人零散制作，蜡板之上，一边学习安详常识，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示， “刻纸， 除校园课堂之外，转弯的时候手指跟着转动，没有尺度化的教学资料，不要生硬的拉扯纸张，一张纸上叠放四五层红纸，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体，”在思南县民族中学剪纸社团课堂上，此刻不一样了，“以前农村办婚事、过年，经过多年进校园推广，不少研学团队来到盐市街，